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古事記が完成して約1300年。
その今！！日本人としていにしえの歴史書に触れてみたいと思います。

大八島国の生成（1）もぜひ^^

「古事記って聞いたことがあるけど、よくわからない」オトナ女子の皆さんにも楽しんで学んでいただけるように、少しずつ丁寧に1300年前を紐解いていきます☆

（岩波文庫『古事記』倉野憲司校注を引用、参考に進めていきます）

古事記は上中下の3巻からできています。

古事記

上巻—神様の世界
中巻—天皇の話（神様とコンタクトをとっていく天皇）
下巻—天皇の話（中国の儒教の影響が強い天皇）

≪上巻≫
序
別天つ神五柱
神世七代
伊邪那岐命と伊邪那美命
1.国土の修理固成
2.二神の結婚
3.大八島国の生成←ココ
4.神々の生成
・
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▷よむ

▷みる～どう訳す？～

●伊豫（いよ）の二名島（ふたなのしま）—四国

▷さぐる～その背景にあるモノ～

●淡道の穗の狹別島（さわけのしま）—「淡路島」のことで、最初に生まれる島です。

大八島国の生成（1）で書いたとおり、天つ神のアドバイスにより、伊邪那岐命が先に「あなにやし～～」と言い、妹伊邪那美が、「あなにやし～～」と言います。

すると、日本誕生☆☆

最初に淡路島ができました。

▷もう一度よむ

▷現代語訳

つ、ついに、淡路島、四国、キタ～～！！

古事記ブログを振り返ると、
たくさん神様が登場して、伊邪那岐命と伊邪那美命がこの国をおさめることになって、結婚して、ヒルコが生まれて流して、淡路島が生まれるまでいろいろありましたね。

しみじみ…

できるだけ丁寧に☆を心がけているので、ゆっくりペースです。

自分でゆっくりやっているのですが、「やっと生まれた」感。

2014年中に生まれてよかったです。

（笑）

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『古事記』が完成して約1300年。
その今！！日本人としていにしえの歴史書に触れてみたいと思います。

「『古事記』にチャレンジしたけど、一人では読み進められなかった…」オトナ女子の皆さんにも楽しんで学んでいただけるように、少しずつ丁寧に1300年前を紐解いていきます☆

（岩波文庫『古事記』倉野憲司校注を引用、参考に進めていきます）

『古事記』は上中下の3巻からできています。

『古事記』

上巻—神様の世界
中巻—天皇の話（神様とコンタクトをとっていく天皇）
下巻—天皇の話（中国の儒教の影響が強い天皇）

【古事記】読む前に知っておきたい10のこと

今日は、上巻の「神世七代」を見ていきます。

『古事記』

上巻—神様の世界
中巻—天皇の話（神様とコンタクトをとっていく天皇）
下巻—天皇の話（中国の儒教の影響が強い天皇）

≪上巻≫
序
別天つ神五柱
神世七代←ココ
伊邪那岐命と伊邪那美命
・
・
・

▷よむ

読み下し文

「別天つ神五柱」に引き続き、普段聞きなれない神様の登場です。

▷みる～どう訳す？～

●國之常立神（くにの とこたちの神）—国土の根元になる神。

●豐雲野神（とよくものの神）—国土の根元になる神。

●獨神（ひとりがみ）と成りまして—独りで生まれて

●身を隱（かく）したまひき—身を隠した

▷さぐる～その背景にあるモノ～

●國之常立神（くにの とこたちの神）—国土が常にあり続けることを意味していて、日本が永久にあることを表しています。
つまり、この神様がいるから、私たちが住んでいる日本はこれからもずっとあるのだよ、ということです。

●豐雲野神（とよくものの神）—豊かな雲が覆っている原野を意味しています。雲はめぐみの雨をもたらし、国土を豊かにするので、豐雲さんは国土の根元の神様なんです。

●獨神（ひとりがみ）—単独で生まれてきた神様を意味しています。男女対偶の神様に対して単独であることを表しています。

この後に登場する神様は皆、男女対偶で、例えばイザナキ・イザナミが有名ですね。

▷もう一度よむ

読み下し文

▷現代語訳

『古事記』の紐解きシリーズ、今日の投稿で3回目です。
（1回目、2回目もぜひ～）

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古代のプロポーズは今と違って、名前を尋ねるんだそうです。

「誰（た）が女（むすめ）ぞ。」
-あなたは誰の娘ですか？

そして名前を答えたら結婚をOKしたことになります。

『古事記』を見てみましょう。

ニニギの命が鹿児島県の美人にプロポーズする場面です。

※ニニギの命は神様で、天照大御神の孫です。

「誰（た）が女（むすめ）ぞ。」と問ひたまへば、答へ白ししく、「大山津見神の女、名は神阿多都比賣、亦の名は木花の佐久夜毘賣と謂ふ。」とまをしき。
（『古事記』木花の佐久夜毘売より引用）

ニニギの命に名前を聞かれて答えているので、木花の佐久夜比賣は、婚姻を承諾したことになります。

昔の人は親や配偶者しか名前（本名）を知りません。

それだけ名前が特別なモノで、名前を尋ねられて答えるというのは、特別のことなんです。

それにしても、「木花の佐久夜比賣」（このはなのさくやびめ）。

可憐な響きですね☆

「木花」→桜を表していて、美人を木の花の美しさに例えた名前だそうです。

【古事記】読む前に知っておきたい10のこと

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天武天皇の命令によって作られた「古事記」。

古事記が作られた背景について、少し掘り下げて考えてみたいと思います。

なぜ「古事記」が作られたのでしょうか？

それは、王統（統治）の正統性を語るためです。

それではなぜ、王統（統治）の正統性を語ることが必要になったのでしょうか？

1400年前の古代国家にタイムスリップ！

▷まずは大まかな流れを…
（飛鳥時代～奈良時代の話です）

1）法律の整備をする
↓
2）役人が集まる所をつくる（永田町のような所）
↓
3）制度の整備をする
↓
4）天皇が統治する正統性が必要になった←ｲﾏｺｺ！NEW

そこでできたのが国家神話（古事記など）です。

王権の正統性を保証する物語が必要になったのです。

▷掘り下げます

上記の「大まかな流れ」を少し掘り下げていきます。

1）法律の整備をする

中国から、法律の基盤となる律令（刑法、行政法）を輸入します。

その律令を日本風に整理しながら書物をつくる、内容を改めて正当な形に正す、整理する、内容を改める作業を行いました。

（近江令→飛鳥浄御原令→大宝律令→養老律令）

～～律令系ブログ～～
現代も古代も憎いあいつの話
現代も古代も憎いあいつの話 つづき
【律令税制】崩壊の理由～うまくいかないことには理由がある～

2）役人が集まる所をつくる

法律を整備しただけでは国家は動きませんよね。

それを運用してくれる人がいなければ。

役人たちが集まる場所をつくります。

今で言う永田町のような所です。

初めての都、藤原京の造営。

その後は平城京です。

3）制度の整備をする

法律もでき、役人の集まる都もつくりました。

でも国家を動かすにはこれだけでは足りません。

官僚機構（土地や人々は王の支配に服属するという考え方で人々をまとめるための組織）の整備もします。

ん…わかりにくい…

「天皇家を中心にした感じで支配するから従ってねー！強制だよー！」と押し付ける役をやる組織を整備したってことです。

それから、お金をつくり世の中に流通させます。

戸籍も作成して、租庸調・役（えき）という税を課します。

～～租庸調ブログ～～
現代も古代も憎いあいつの話
現代も古代も憎いあいつの話 つづき
【律令税制】崩壊の理由～うまくいかないことには理由がある～

4）天皇が統治する正統性

法律が整備され、都もつくり、もろもろの制度が整備されました。

それを人びとに強いる（守らせる）正統性が必要になりました。

そこでできたのが国家神話（古事記など）です。

王統（統治）の正統性が必要になり、天武天皇の命令によって作られた古事記。

正統性が必要になったのは、（1）～（3）の流れがあったのでした。

～～古事記系ブログ～～
【古事記】読む前に知っておきたい10のこと
古事記ブログ一覧

▷まとめ

なぜ古事記が作られたのか？
→王統（統治）の正統性を語ることが必要になったため

王統（統治）の正統性を語ることが必要になるまでの流れは…

1）法律の整備をする
↓
2）役人が集まる所をつくる（永田町のような所）
↓
3）制度の整備をする
↓
4）天皇が統治する正統性が必要になった←ｲﾏｺｺ！NEW

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