1300年前の古事記をただ今紐解き中☆
今回は長文なので、今日の目次をご紹介します^^
こんな流れで進めていきます↓↓↓
1）古事記の構成を簡単に
2）よむ（読み下し文）
3）みる～どう訳す？～
4）さぐる～その背景にあるモノ～
5）もう一度よむ（読み下し文）
6）現代語訳
7）最後に
それではさっそくスタートです！！
古事記は上中下の3巻からできています。
古事記
上巻—神様の世界
中巻—天皇の話（神様とコンタクトをとっていく天皇）
下巻—天皇の話（中国の儒教の影響が強い天皇）
今日は、上巻（神様の世界）の神世七代（1）を復習しつつ見ていきます。
古事記
上巻—神様の世界
中巻—天皇の話（神様とコンタクトをとっていく天皇）
下巻—天皇の話（中国の儒教の影響が強い天皇）
≪上巻≫
序
別天つ神五柱
神世七代←ココ
伊邪那岐命と伊邪那美命
・
・
・
▷よむ
読み下し文
次に成れる神の名は、國之常立神（くにの とこたちの神）。
次に豐雲野神（とよくものの神）。
この二柱の神もまた、獨神（ひとりがみ）と成りまして、身を隱したまひき。
次に成れる神の名は、宇比地邇神（うひぢにの神）、次に妹須比智邇神（いも すひぢにの神）。
次に角杙神（つのぐひの神）、次に妹活杙神（いも いくぐひの神）。
次に意富斗能地神（おほとのぢの神）、次に妹大斗乃辨神（いも おほとのべの神）。
次に於母陀流神（おもだるの神）、次に妹阿夜訶志古泥神（いも あやかしこねの神）。
次に伊邪那岐神（いざなきの神）、次に妹伊邪那美神（いも いざなみの神）。
上の件の國之常立神以下、伊邪那美神以前を、幷（あは）せて神世七代（かみよななよ）稱ふ（いふ）。
今日も多くの神様の登場です。
全員覚える必要はないですが、せっかくなので全員を紐解いていきます☆
▷みる～どう訳す？～
●國之常立神（くにの とこたちの神）—国土の根元になる神。
●豐雲野神（とよくものの神）—国土の根元になる神。
●宇比地邇神（うひぢにの神）＆妹須比智邇神（いも すひぢにの神）—土地を鎮める男女一対の神。
●角杙神（つのぐひの神）＆妹活杙神（いも いくぐひの神）—村落の境界をなす男女一対の神。
●意富斗能地神（おほとのぢの神）＆妹大斗乃辨神（いも おほとのべの神）—大門（おおと）の父母。区切るため男女一対の神。
●於母陀流神（おもだるの神）＆妹阿夜訶志古泥神（いも あやかしこねの神）—顔や人体を神格化した男女一対の神。
●伊邪那岐神（いざなきの神）＆妹伊邪那美神（いも いざなみの神）—誘い合う男女一対の神。
単独の神様と、ペアの神様がいるなぁ～と思っていただければオーケーです^^
▷さぐる～その背景にあるモノ～
●妹（いも）—散文の「妹」は字の通り妹（いもうと）、詩の「妹」は恋人と訳すので、古事記は兄と妹の「妹」なんです。
●意富斗能地神（おほとのぢの神）—地（ぢ）→父（ぢ）で、父親を表しています。
●妹大斗乃辨神（いも おほとのべの神）—辨（べ）→母（べ）で、母親を表しています。
●於母陀流神（おもだるの神）—於母は顔を表しています。
●妹阿夜訶志古泥神（いも あやかしこねの神）—阿夜は「あぁ」、訶志古は「恐れ多い」、泥は「人」を表しています。
漢字の羅列ばかりが気になる神様の名前ですが、それぞれの漢字に意味があるんですね。
▷もう一度よむ
読み下し文
次に成れる神の名は、國之常立神（くにの とこたちの神）。
次に豐雲野神（とよくものの神）。
この二柱の神もまた、獨神（ひとりがみ）と成りまして、身を隱したまひき。
次に成れる神の名は、宇比地邇神（うひぢにの神）、次に妹須比智邇神（いも すひぢにの神）。
次に角杙神（つのぐひの神）、次に妹活杙神（いも いくぐひの神）。
次に意富斗能地神（おほとのぢの神）、次に妹大斗乃辨神（いも おほとのべの神）。
次に於母陀流神（おもだるの神）、次に妹阿夜訶志古泥神（いも あやかしこねの神）。
次に伊邪那岐神（いざなきの神）、次に妹伊邪那美神（いも いざなみの神）。
上の件の國之常立神以下、伊邪那美神以前を、幷（あは）せて神世七代（かみよななよ）稱ふ（いふ）。
この後から現代語訳を記載しますが、眠くなった人は飛ばしていただいてかまいません（笑）
大まかに言うと、「いろんな神様が出現しました。めでたし」です。
▷現代語訳
この二人の神様もまた、独りで生まれて身を隠した。
次に出現した神の名前は宇比地邇神（うひぢにの神）、次に妹須比智邇神（いも すひぢにの神）だった。
次に角杙神（つのぐひの神）、次に妹活杙神（いも いくぐひの神）。
意富斗能地神（おほとのぢの神）、次に妹大斗乃辨神（いも おほとのべの神）。
次に於母陀流神（おもだるの神）、次に妹阿夜訶志古泥神（いも あやかしこねの神）。
次に伊邪那岐神（いざなきの神）、次に妹伊邪那美神（いも いざなみの神）。
この國之常立神（くにの とこたちの神）から伊邪那美神（いざなみの神）までを総称して、神世七代と言います。
そのうち始めの二人の独神は、各一代と数える。
次の（宇比地邇神からの）十人の神は二人で一代と数える。
▷最後に
ここまでお疲れさまでした！
漢字ってお腹いっぱいになるんですね。
（笑）
神様の出現が止まりません。
古事記を紐解く前は、何でこんなに神様だらけなの？？こんなに必要？？と思っていましたが、必要なんですね～。
その理由は、このまま紐解いていくとはっきりします☆
「それで結局、この記事から何を読み取ればいいんだっけ？」
ブログや記事を読んでいてよくあるのですが、今日のブログ「神世七代（2）」もそうならないようにまとめを書こうと思っていたのですが、長くなってしまったので、改めて☆
→まとめ編書きました♪
古事記ブログ 神世七代（3）
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