【古事記】1300年前を紐解く～二神の結婚（3）～

1300年前の伊邪那岐と伊邪那美の結婚を紐解き中です☆

今日は「二神の結婚（3）」ということで、二神の結婚（1）、二神の結婚（2）のつづきです。

「（他の神様は正直どうでもいいけど）イザナキとイザナミのことは知りたい」というオトナ女子の皆さんにも楽しんでいただけるように、少しずつ丁寧に1300年前を紐解いていきます☆

（岩波文庫『古事記』倉野憲司校注を引用、参考に進めていきます）

いつもの復習です。

古事記は上中下の3巻からできています。

古事記

上巻—神様の世界
中巻—天皇の話（神様とコンタクトをとっていく天皇）
下巻—天皇の話（中国の儒教の影響が強い天皇）

今日は、上巻の「伊邪那岐命と伊邪那美命 2.二神の結婚」を見ていきます。

古事記

上巻—神様の世界
中巻—天皇の話（神様とコンタクトをとっていく天皇）
下巻—天皇の話（中国の儒教の影響が強い天皇）

≪上巻≫
序
別天つ神五柱
神世七代
伊邪那岐命と伊邪那美命
　1.国土の修理固成
　2.二神の結婚←ココ
　3.大八島国の生成
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▷よむ

▷みる～どう訳す？～

●くみどに興して（おこして）—結婚して（寝所で性交を始めて）

●子の例（たぐひ）—子の仲間

▷さぐる～その背景にあるモノ～

●水蛭子（ひるこ）—血を吸うヒルに由来するもので、大きくてグニャグニャしていると推測されます。
なぜ、グニャグニャしている子、水蛭子が生まれたのでしょうか？

それは、二神の結婚（2）で紹介したように、先に女性（伊邪那美命）が声をかけ、次に男性（伊邪那美命）が声をかけたからです。

つまり夫唱婦随（ふしょうふずい）に反したからです。

※夫唱婦随とは、男が先、女はそれに従うという儒教思想です。

ここにも、天武時代の儒教思想が反映されています。

「夫唱婦随」で具体的に何が言いたいかというと…

“この世の秩序は男性中心に動く”

このことを、古事記の国生みで確認しているのです。

●葦船—葦を編んで作った船

●淡島—所在不明です。字の通り、淡い＝弱い島だったのでは？と考えられます。

▷現代語訳

1300年前にはすでに、「オトコはえらいんだぞ」「オトコに従ってね」という考え方があったのですね。。。

う～～む。

（笑）

▷最後に

「それで結局、この記事から何を読み取ればいいんだっけ？」

ブログや記事を読んでいて「一つ一つの説明はわかったけど、要点は何？？」と思うことがあります。

この古事記ブログが「何が言いたいのかわからないから、つまらない」とならないように、「二神の結婚」のまとめブログを後日書きます☆
→まとめブログ書きました。

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